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影视制作中的贵妃历史时间确实确有其人吗?她有什么小故事呢?

  盛行全国各地的电视连续剧《还珠格格》中有一个关键的龙套贵妃,她在剧里是乾隆皇帝的爱妃,实际上古代历史也是有那样一位嫔妃,但是她沒有那么多的神秘色彩,仅仅一位一般的少数名族女人。

  御批建造“京都第一石牌楼”

  普宁教堂兴建于清乾隆二十七年(1762年),乾隆皇帝二十八年(1763年)完工,与北京中南海的宝月楼(今新华门)隔街对望。因为是乾隆降旨御批、使用财政内帑并由专职人员督工修建的“敕建”新项目,能够想像当初这座教堂的经营规模和奢侈。那时候周边的维族和维吾尔族同胞们均在这里教堂星期,以前的隆重开幕,就像现如今储存在历代帝王庙中,乾隆亲笔写发文的那方满汉蒙回四体墓碑中所记叙的一样。清朝在相互尊重、重视风俗习惯、宽容信念层面的胸怀,在碑文中表述得酣畅淋漓。

  这座教堂占地面积二十多亩,寺内苍松翠柏,工程建筑恢宏,设计风格与众不同,别具一格。非对称加密的合理布局工程建筑选用钻石构造,方形绿屋面瓦顶的正殿坐西朝东,四周各建了角亭一座,产生拱卫之势。飞檐攒顶环廊的设定展现出沙特阿拉伯的建筑类型,碧色瓦顶与朱红绿色盲柱交相辉映壮观,竭尽光辉。寺的拱券形大门坐落于寺北沿街,又高又大的圆顶与邦克楼融为一体,变成寺中最具浓厚民族风格的工程建筑,沉稳中无失洒脱,幽雅中无失华丽,集中体现出我国塞北工程建筑与中国传统建筑相结合的壮丽特点。

  券门以上四柱单檐九脊顶的四壁轩敞亭台楼阁高高的矗立,如意秀丽,展翅欲飞,它便是拜前唤礼用的“邦克楼”,亦称唤礼楼。每每深更半夜登楼召唤星期之时,悦耳的唤礼声俯掠北京中南海河面,很高数里,变成那时候的“京都第一石牌楼”。

  解思念家乡之苦的“望儿楼”

  这一教堂的创建和乾隆拥有巨大的关联。乾隆皇帝二十年(1755年)五月,清王朝出兵长子县新疆省阿睦尔撒纳的叛变,拯救了金刚级卓与小和卓两个人。可这两人竟以怨报德,机构叛变主题活动。

  新疆省和卓大家族分成阿帕克和卓与额赖玛特和卓,贵妃一家隶属的额赖玛特和卓拥戴官府,抵制瓦解,遭受大小和卓的欺侮。乾隆皇帝二十二年,清王朝再度发兵新疆省长子县大小和卓的叛变,贵妃的叔、兄紧密配合清军,乾隆皇帝二十四年叛变被平复。乾隆皇帝二十五年(1760年),贵妃的胞兄、五叔、六叔和别的五位头领等应召进京,封号官晋爵,世称“八爵回京”。

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  乾隆十分重视这支由八位维族头领和回教领导者领着的少数名族部众,将其纳入八旗并下诏封居,安装 在宝月楼南端今东安福巷子一带,世称“回回营”,又被称为红帽子回回。随叔、兄奉命回京的贵妃被召进宫,乾隆将她册立为和贵人相助。显而易见,它是乾隆统一新疆省后,推行因俗而治的政治联姻,便于做到长期牢固边境的目地。自此,乾隆又下致力于回回营中修建普宁教堂,供营中回人星期的用处。

  民间故事这座教堂为“贵妃寺”。说乾隆建宝月楼,是为让贵妃登楼与隔街正对面邦克楼里的爸爸妈妈素未谋面,倾诉衷肠,以解贵妃思念家乡之苦,故民俗文化称宝月楼(新华门)为“望家楼”。而贵妃的爸爸妈妈思女来京,不可以进宫,藉登邦克楼与宝月楼中的贵妃隔街对望,但是情丝之情。查史追溯,寺虽不称“贵妃寺”,但回回营、宝月楼确与贵妃相关。宝月楼虽始建贵妃入宫前2年,但贵妃回京后,由于独特的民族宗教、日常生活风俗习惯,她沒有被分配住进宫廷,只是住在宝月楼。

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  贵妃在京日常生活了二十八个秋春,乾隆下江南、巡山东泰山等,贵妃都曾亲自随驾。在她玉殒香消三年后,年已八旬的乾隆皇帝于宝月楼边仍五味杂陈、黯然伤神:“卅载绘图朝暮似,新正咏颂夕今同。”这也就怪不得民俗会诠释了那麼一段美丽的故事来。

  体生异香的是容妃

  民俗紧紧围绕着贵妃造成的小故事流传长盛不衰。在乾隆皇帝全部的嫔妃中,仅有容妃一人来源于新疆省,不管从清宫手术档案资料或是官宦公文都记述证实了这一点。二人全是维族,封禁全是妃,故乡户籍所在地、中华民族信念都一样。容妃的五叔、六叔、亲哥哥的名称也是同样。正因如此,贵妃和容妃皆是一人。在民间故事中体生异香的贵妃,就是容妃毫无疑问。

  民国时期,袁世凯任总统时,把北京中南海做为他的总督府,将本来不与外面互通的宝月楼改造为总督府的大门口,以“新民国”之意起名叫“新华门”。另外在侧门建造影壁,并将端王爷府一对石狮移于门口。此后,新华门替代西苑门,变成北京中南海的大门。而新华门正对面的清真餐厅普宁寺,袁世凯遂以不适合直对政府部门之名,一声令下强制将寺门、星期殿等房屋拆除,修建了一溜儿深灰色花墙体,用于挡住南路的民宅。

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